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【21君說】沃倫·巴菲特： 從工作謀生的角度來看，我是世界上最幸運(yùn)的人。沒有人能夠讓我去做我自己根本不相信的事情或者我以為非常愚蠢的事情。

有位年輕的中產(chǎn)人士說他的人生是黑色的人生。因?yàn)椋瑸榱松?jì)，為了飯碗，不論在哪里工作，常常都被迫去做自己不愿意做的愚蠢的事情。作為工薪階層，中產(chǎn)人士很難去拒絕做自己覺得是愚蠢的事情。特別是那些在體制內(nèi)工作的工薪階層，他們?yōu)榱髓F飯碗，無法去拒絕來自體制的愚蠢要求，讓他們?nèi)フh，他們得去整；讓他們?nèi)フ罕姡麄儾桓也徽Ｓ袔讉€(gè)體制內(nèi)人士會(huì)退出單位的紅歌活動(dòng)？有幾個(gè)人在年終總結(jié)中說的都是真話？入黨宣誓就更不用說了。對(duì)工薪階層的中產(chǎn)人士來說，不僅不得不去各種蠢事，而且，一旦經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)，辛辛苦苦的一點(diǎn)積攢，常?？s水，甚至化為烏有。許多工薪者在經(jīng)濟(jì)寒冬中被打回原形，肩負(fù)沉重的債務(wù)。

所謂的中產(chǎn)人士，就是在財(cái)務(wù)上一群高不成低不就的一群，他們不至于窮到叮當(dāng)作響，也不至于富到不用早九晚五。在這個(gè)社會(huì)上，有些人猶如有手提印鈔機(jī)，如知名畫家、書法家，流行歌星。像知名畫家，若沒有錢了，畫幅畫就是錢。還有一些富翁，家有億萬凈資產(chǎn)。這些人都是中產(chǎn)人士所比不了的。中產(chǎn)人士的另一個(gè)定義就是工薪族。工薪族的特點(diǎn)是，工作一天才有一天的收入，不工作就沒有收入。他們，常常上有老下有小，為了謀生不得不辛勤工作。更令人不能樂觀的是，中產(chǎn)人士僅僅靠工資收入很難獲得財(cái)務(wù)自由，至少在正常的退休之前很難。對(duì)絕大多數(shù)中產(chǎn)人士而言，靠工資不能獲得財(cái)務(wù)自由。

何謂財(cái)務(wù)自由？財(cái)務(wù)自由就是一個(gè)人（家庭）不靠工薪和他人施舍能維持既往的生活方式。要獲得財(cái)務(wù)自由，你必須既不必工作又能有足夠多的收入，而且這個(gè)收入不是來自他人（如饋贈(zèng)或遺產(chǎn)），不是來自每月上班的薪水。財(cái)務(wù)自由的標(biāo)志是被動(dòng)的收入大于主動(dòng)的收入。主動(dòng)的收入是靠主動(dòng)的工作換來的收入，即為錢工作獲得的收入。被動(dòng)的收入是不必主動(dòng)地工作就能獲得的收入，即錢為你工作所帶來的收入。從這種意義上講，當(dāng)你靠主動(dòng)收入謀生的時(shí)候，你就有點(diǎn)被動(dòng)了，你就被迫為為錢工作了。當(dāng)你靠被動(dòng)的收入維持理想的生活方式時(shí)，錢就在為你工作，你就很主動(dòng)了。

爭(zhēng)取財(cái)務(wù)自由，就是從無到有、不斷增加被動(dòng)的收入。被動(dòng)的收入通常來自股票（份）、債券、基金等金融工具以及土地、房產(chǎn)、版權(quán)等。爭(zhēng)取財(cái)務(wù)自由的過程就是主動(dòng)地制造被動(dòng)收入、把主動(dòng)收入的結(jié)余通過正確的投資轉(zhuǎn)化為被動(dòng)收入的過程。所以，沒有被動(dòng)的收入，就沒有財(cái)務(wù)自由。有財(cái)務(wù)自由的人，讓錢為他們辛勤工作，沒有財(cái)務(wù)自由的人，辛勤為錢工作。從財(cái)務(wù)自由的角度看，辛勤工作的目的必須最終讓錢辛勤為你工作。

財(cái)務(wù)自由是人身自由與獨(dú)立的物質(zhì)保障。沒有財(cái)務(wù)自由，你就必須服從。當(dāng)國家是唯一的雇主的時(shí)候，按照哈耶克的看法，你就會(huì)被奴役。致力于研究自由的人士發(fā)現(xiàn)，消極自由比積極自由更為根本，更為重要。研究財(cái)富的人士發(fā)現(xiàn)，被動(dòng)的收入比主動(dòng)的收入更為根本，更為重要。要想獲得自由，首先要有消極的自由；想要有財(cái)務(wù)自由，必須有被動(dòng)的收入。消極的自由讓你免受政權(quán)的強(qiáng)制，被動(dòng)的收入讓你能夠掌控自己。財(cái)富不一定能使人絕對(duì)自由，但沒有能維持體面生活的財(cái)富，那一定不自由。終極而言，財(cái)務(wù)自由是關(guān)于對(duì)自己的掌控，對(duì)自己的時(shí)間與生活的掌控，進(jìn)而是對(duì)自己的生命的掌控。財(cái)富自由能讓你做出你所要做的選擇，而不是被迫去接受別人替你做出的選擇。

從自由的角度來定義，中產(chǎn)人士就是沒有不做傻事的自由的一群人。是追求物質(zhì)滿足，還是追求財(cái)務(wù)自由，對(duì)剛起步的中產(chǎn)人士來說，是兩難的選擇。許許多多人都在為錢而工作，成為房奴、車奴、卡奴、婚鉆奴等等各種奴。然而，沒有財(cái)務(wù)自由，就沒有徹底的獨(dú)立，因而就沒有充分的自由。消極的自由是免于強(qiáng)制的狀態(tài)。財(cái)務(wù)自由最能幫助一個(gè)人免受強(qiáng)制。有了財(cái)務(wù)自由，就有了不去做蠢事的自由，有了只做自己愿意的事情的自由?？梢姡?cái)務(wù)自由是非常重要的自由，盡管政治學(xué)家和政治學(xué)家們通常對(duì)它視而不見。

財(cái)務(wù)自由并不是一個(gè)庸俗的話題。財(cái)務(wù)自由有豐富的道德意涵。財(cái)務(wù)自由與生活方式有著很大的相關(guān)性，有些生活方式與實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由是不能并存的。財(cái)務(wù)自由鼓勵(lì)節(jié)儉的、自尊的生活方式，要求儲(chǔ)蓄，排斥奢侈浪費(fèi)。追求財(cái)務(wù)自由，還必須審慎、執(zhí)著、不斷努力，放棄眼前的享受，耐心堅(jiān)守到甜美果實(shí)的成熟。

對(duì)財(cái)務(wù)自由的看法背后隱含著對(duì)金錢的看法。認(rèn)為錢是個(gè)壞東西、對(duì)創(chuàng)造財(cái)富有心理障礙的人，是不會(huì)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的。靠當(dāng)忠誠的守財(cái)奴是難以實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的。因?yàn)槭刎?cái)奴是金錢的奴隸，而實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由是為了讓金錢做你的奴隸。你必須在意錢，但又必須對(duì)錢很大度。對(duì)錢大度到什么程度不能決定你能賺多少錢，但是能決定你能裝下多少錢。財(cái)務(wù)自由與有多少錢、掙多少錢沒有什么關(guān)系。有些人，錢不多，卻過的很滋潤；有的人掙大錢，卻入不敷出，不堪重負(fù)。所以，財(cái)務(wù)自由更多與態(tài)度有關(guān)，而不是與金額有關(guān)。享有財(cái)務(wù)自由是一種快樂，追求財(cái)務(wù)自由也是一種快樂。最好的情形是，人們可以自由地掙錢，自由地?cái)€錢，自由地捐錢，自由地打發(fā)錢。

財(cái)務(wù)自由有助于幫人確定人生目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)愛好和追求，并獨(dú)自加以實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由還需要家庭成員的聯(lián)合協(xié)同，是維系家庭的重要紐帶之一。財(cái)務(wù)自由能使一個(gè)人達(dá)到真正的心靈自由。心靈自由表現(xiàn)為行動(dòng)的自由。財(cái)務(wù)自由鼓勵(lì)辛勤勞動(dòng)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性勞動(dòng)，幫助每個(gè)人發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造性地使用自己的特長。取得財(cái)務(wù)自由的過程，是確立自我的過程，是自己對(duì)自己全面負(fù)責(zé)的過程。因?yàn)槟銢]有辦法靠別人來替你實(shí)現(xiàn)對(duì)你的財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)自由的精神是個(gè)人主義的精神。

可以預(yù)見，財(cái)務(wù)自由，將越來越成為一個(gè)持久的流行，因?yàn)閮|萬中產(chǎn)人士都在追求它！

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