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    自西方文藝復(fù)興以來，中國在自然科學(xué)方面落后西方很多，軟件領(lǐng)域也不例外。當(dāng)然現(xiàn)在中國的許多程序員們對此可能有許多不同的意見，有些人認(rèn)為中國的程序員水平遠(yuǎn)落后于西方，有些則認(rèn)為中國的程序員個人能力并不比西方的程序員差，只是整個軟件產(chǎn)業(yè)落后而已。

    那么，到底中國的程序員水平比西方程序員水平差，還是中國有許多優(yōu)秀的程序員達(dá)到或超過了西方程序員同等水平呢？要解決這個問題，必須先知道程序員有多少種技術(shù)層級，每個層級需要什么樣的技術(shù)水平，然后再比較中國和西方在各個技術(shù)層級的人數(shù)，就可以知道到底有沒有差距，差距有多大。

    當(dāng)然，對于如何劃分程序員的技術(shù)層級，不同公司或不同人會有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，下面的劃分僅代表個人的觀點(diǎn)，如有不當(dāng)之處，還請砸板磚予以糾正。

    第1層  菜鳥

    第1層樓屬于地板層，邁進(jìn)這層樓的門檻是很低的。基本上懂計算機(jī)的基本操作，了解計算機(jī)專業(yè)的一些基礎(chǔ)知識，掌握一門基本的編程語言如c/c++，或者java，或者javascript，...，均可入門邁進(jìn)這層。

    在這層上，中國有著絕對的優(yōu)勢，除了從計算機(jī)專業(yè)畢業(yè)的眾多人數(shù)外，還有大量的通信、自動化、數(shù)學(xué)等相關(guān)專業(yè)的人士進(jìn)入這一行，此外還有眾多的其他專業(yè)轉(zhuǎn)行的人士，人數(shù)絕對比西方多出甚多。并且還有一個優(yōu)勢就是我們這層人員的平均智商比西方肯定高。

    沒有多少人愿意一輩子做菜鳥，因為做"菜鳥"的滋味實在是不咋的，整天被老大們吆喝著去裝裝機(jī)器，搭建一下測試環(huán)境，或者對照著別人寫好的測試用例做一些黑盒測試，好一點(diǎn)的可以被安排去寫一點(diǎn)測試代碼。當(dāng)然如果運(yùn)氣"好"的話，碰到了國內(nèi)的一些作坊式的公司，也有機(jī)會去寫一些正式的代碼。

    所以，菜鳥們總是在努力學(xué)習(xí)，希望爬更高的一層樓去。

    第2層 大蝦

    從第1層爬到第2層相對容易一些，以c/c++程序員為例，只要熟練掌握c/c++編程語言，掌握c標(biāo)準(zhǔn)庫和常用的各種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)算法，掌握stl的基本實現(xiàn)和使用方法，掌握多線程編程基礎(chǔ)知識，掌握一種開發(fā)環(huán)境，再對各種操作系統(tǒng)的api都去使用一下，搞網(wǎng)絡(luò)編程的當(dāng)然對socket編程要好好掌握一下，然后再學(xué)習(xí)一些面向?qū)ο蟮脑O(shè)計知識和設(shè)計模式等，學(xué)習(xí)一些測試、軟件工程和質(zhì)量控制的基本知識，大部分人經(jīng)過2～3年的努力，都可以爬到第2層，晉升為"大蝦"。

    中國的"大蝦"數(shù)量和"菜鳥"數(shù)量估計不會少多少，所以這層上仍然遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方。

    大蝦們通常還是有些自知之明，知道自己只能實現(xiàn)一些簡單的功能，做不了大的東西，有時候還會遇到一些疑難問題給卡住，所以他們對那些大牛級的人物通常是非常崇拜的，國外的如robert c. martin、linus torvalds，國內(nèi)的如求伯君、王志東等通常是他們崇拜的對象。其中的有些人希望有一天也能達(dá)到這些大牛級人物的水平，所以他們繼續(xù)往樓上爬去。

    第3層 牛人

    由于"大蝦"們經(jīng)常被一些疑難問題給卡住，所以有了"大蝦"們只好繼續(xù)學(xué)習(xí)，他們需要將原來所學(xué)的知識進(jìn)一步熟練掌握，比如以熟練掌握c++編程語言為例，除了學(xué)一些基礎(chǔ)性的c++書籍如《c++ primer》，《effective c++》，《think in c++》，《exception c++》等之外，更重要的是需要了解c++編譯器的原理和實現(xiàn)機(jī)制，了解操作系統(tǒng)中的內(nèi)部機(jī)制如內(nèi)存管理、進(jìn)程和線程的管理機(jī)制，了解處理器的基礎(chǔ)知識和代碼優(yōu)化的方法，此外還需要更深入地學(xué)習(xí)更多的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與算法，掌握更深入的測試和調(diào)試知識以及質(zhì)量管理和控制方法，對各種設(shè)計方法有更好的理解等。

    學(xué)習(xí)上面說的這些知識不是一揮而就的，不看個三五十本書并掌握它是做不到的。以數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)算法來說，至少要看個5～10本這方面的著作；以軟件設(shè)計來說，光懂結(jié)構(gòu)化設(shè)計、面向?qū)ο笤O(shè)計和一些設(shè)計模式是不夠的，還要了解軟件架構(gòu)設(shè)計、交互設(shè)計、面向方面的設(shè)計、面向使用的設(shè)計、面向數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)算法的設(shè)計、情感化設(shè)計等，否則是很難進(jìn)到這個樓層的。

    當(dāng)然除了上面說的知識外，大蝦們還需要去學(xué)習(xí)各種經(jīng)驗和技巧。當(dāng)然這點(diǎn)難不倒他們，現(xiàn)在出版的書籍眾多，網(wǎng)絡(luò)上的技術(shù)文章更是不勝數(shù)，然后再去各種專業(yè)論壇里泡一泡，把這些書籍和文章中的各種經(jīng)驗、技能、技巧掌握下來，再去學(xué)習(xí)一些知名的開源項目如apache或linux操作系統(tǒng)的源代碼實現(xiàn)等。此時對付一般的疑難問題通常都不在話下，菜鳥和大蝦們會覺得你很"牛"，你也就爬到了第3層，晉升為"牛人"了。

    看了上面所講的要求，可能有些大蝦要暈過去了，成為牛人要學(xué)這么多東西啊！要求是不是太高了？其實要求一點(diǎn)也不高，這么點(diǎn)東西都掌握不了的話，怎么能讓別人覺得你"牛"呢？

    需要提一下的是，進(jìn)入多核時代后，從第2層爬到第3層增加了一道多核編程的門檻。當(dāng)然要邁過這道門檻并不難，已經(jīng)有很多前輩高人邁進(jìn)了這道門檻，只要循著他們的足跡前進(jìn)就可以了。想邁進(jìn)這道門檻者不妨去學(xué)習(xí)一下tbb開源項目的源代碼(鏈接：http://www.threadingbuildingblocks.org/)，然后上intel的博客（http://softwareblogs-zho.intel.com/）和多核論壇（http://forum.csdn.net/intel/intelmulti-core/）去看看相關(guān)文章，再買上幾本相關(guān)的書籍學(xué)習(xí)一下。

    在國內(nèi)， 一旦成為"牛人"，通常可以到許多知名的公司里去，運(yùn)氣好者可以掛上一個架構(gòu)師的頭銜，甚至掛上一個"首席架構(gòu)師"或者"首席xx學(xué)家"的頭銜也不足為奇。有不少爬到這層的人就以為到了樓頂了，可以眼睛往天上看了，開始目空一切起來，以為自己什么都可以做了，什么都懂了，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上亂砸板磚是這個群體的最好寫照。由此也看出，國內(nèi)的牛人數(shù)量仍然眾多，遠(yuǎn)多于西方的牛人數(shù)量，在這層上仍然是領(lǐng)先的。

    也有不少謙虛的"牛人"，知道自己現(xiàn)在還不到半桶水階段。他們深知爬樓的游戲就像猴子上樹一樣，往下看是笑臉，往上看是屁股。為了多看笑臉，少看屁股，他們并沒有在此停步不前，而是繼續(xù)尋找到更上一層的樓梯，以便繼續(xù)往上爬。

    第4層 大牛

    從第3層爬到第4層可不像上面說過的那幾層一樣容易，要成為大牛的話，你必須要能做牛人們做不了的事情，解決牛人們解決不了問題。比如牛人們通常都不懂寫操作系統(tǒng)，不會寫編譯器，不懂得tcp/ip協(xié)議的底層實現(xiàn)，如果你有能力將其中的任何一個實現(xiàn)得象模象樣的話，那么你就從牛人升級為"大牛"了。

    當(dāng)然，由于各個專業(yè)領(lǐng)域的差別，這里舉操作系統(tǒng)、編譯器、tcp/ip協(xié)議只是作為例子，并不代表成為"大牛"一定需要掌握這些知識，以時下熱門的多核編程來說，如果你能比牛人們更深入地掌握其中的各種思想原理，能更加自如的運(yùn)用，并有能力去實現(xiàn)一個象開源項目tbb庫一樣的東西，也可以成為"大牛"，又或者你能寫出一個類似apache一樣的服務(wù)器，或者寫出一個數(shù)據(jù)庫，都可以成為"大牛"。

    要成為"大牛"并不是一件簡單的事情，需要付出比牛人們多得多的努力，一般來說，至少要看過200~400本左右的專業(yè)書籍并好好掌握它，除此之外，還得經(jīng)常關(guān)注網(wǎng)絡(luò)和期刊雜志上的各種最新信息。

    當(dāng)"牛人"晉升為"大牛"，讓"牛人們"發(fā)現(xiàn)有比他們更牛的人時，對"牛人"們的心靈的震撼是可想而知的。由于牛人們的數(shù)量龐大，并且牛人對大蝦和菜鳥階層有言傳身教的影響，所以大牛們通常能獲得非常高的社會知名度，幾乎可以用"引無數(shù)菜鳥、大蝦、牛人競折腰"來形容，看看前面提過的linus torvalds等大牛，應(yīng)該知道此言不虛。

    雖然成為"大牛"的條件看起來似乎很高似的，但是這層樓并不是很難爬的一層，只要通過一定的努力，素質(zhì)不是很差，還是有許多"牛人"可以爬到這一層的。由此可知，"大牛"這個樓層的人數(shù)其實并不像想像的那么少，例如比爾·蓋茨之類的人好像也是屬于這一層的。

    由于"大牛"這層的人數(shù)不少，所以也很難統(tǒng)計除到底是中國的"大牛"數(shù)量多還是西方的大牛數(shù)量多？我估計應(yīng)該是個旗鼓相當(dāng)?shù)臄?shù)量，或者中國的"大牛"們會更多一些。

    看到這里，可能會有很多人會以為我在這里說瞎話，linus torvalds寫出了著名的linux操作系統(tǒng)，我國并沒有人寫出過類似的東西啊，我國的"大牛"怎么能和西方的比呢? 不知大家注意到?jīng)]有，linus torvalds只是寫出了一個"象模象樣"的操作系統(tǒng)雛形，linux后來真正發(fā)展成聞名全球的開源操作系統(tǒng)期間，完全是因為許多支持開源的商業(yè)公司如ibm等，派出了許多比linus torvalds更高樓層的幕后英雄在里面把它開發(fā)出來的。

    可能有些菜鳥認(rèn)為linus torvalds是程序員中的上帝，不妨說個小故事：

    linus，richard stallman和don knuth（高德納）一同參加一個會議。

    linus 說："上帝說我創(chuàng)造了世界上最優(yōu)秀的操作系統(tǒng)。"

    richard stallman自然不甘示弱地說："上帝說我創(chuàng)造了世界上最好用的編譯器。"

    don knuth一臉疑惑的說："等等，等等，我什么時候說過這些話？"

    由此可以看出，linus torvalds的技術(shù)水平并不像想像中那么高，只是"牛人"和"大蝦"覺得"大牛"比他們更牛吧了。在我國，有一些當(dāng)時還處于"大蝦"層的人物，也能寫出介紹如何寫操作系統(tǒng)的書，并且書寫得非常出色，而且寫出了一個有那么一點(diǎn)點(diǎn)象模象樣的操作系統(tǒng)來。我想中國的"大牛"們是不會比西方差的，之所以沒有人寫出類似的商業(yè)產(chǎn)品來，完全是社會環(huán)境的原因，并不是技術(shù)能力達(dá)不到的原因。

    "大牛"們之所以成為大牛，主要的原因是因為把"牛人"給蓋了下去，并不是他們自己覺得如何牛。也許有很多菜鳥、大蝦甚至牛人覺得"大牛"這層已經(jīng)到頂了，但大多數(shù)"大牛"估計應(yīng)該是有自知之明的，他們知道自己現(xiàn)在還沒有爬到半山腰，也就勉強(qiáng)能算個半桶水的水平，其中有些爬到這層沒有累趴下，仍然能量充沛，并且又有志者，還是會繼續(xù)往更上一層樓爬的。

    看到這里，也許有些菜鳥、大蝦、牛人想不明白了，還有比"大牛"們更高的樓層，那會是什么樣的樓層？下面就來看看第5層樓的奧妙。

    第5層 專家

    當(dāng)大牛們真正動手做一個操作系統(tǒng)或者類似的其他軟件時，他們就會發(fā)現(xiàn)自己的基本功仍然有很多的不足。以內(nèi)存管理為例，如果直接抄襲linux或者其他開源操作系統(tǒng)的內(nèi)存管理算法，會被人看不起的，如果自動動手實現(xiàn)一個內(nèi)存管理算法，他會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有關(guān)內(nèi)存管理方法的算法數(shù)量眾多，自己并沒有全部學(xué)過和實踐過，不知道到底該用那種內(nèi)存管理算法。

    看到這里，可能有些人已經(jīng)明白第5層樓的奧妙了，那就是需要做基礎(chǔ)研究，當(dāng)然在計算機(jī)里，最重要的就是"計算"二字，程序員要做基礎(chǔ)研究，主要的內(nèi)容就是研究非數(shù)值"計算"。

    非數(shù)值計算可是一個非常龐大的領(lǐng)域，不僅時下熱門的"多核計算"與"云計算"屬于非數(shù)值計算范疇，就是軟件需求、設(shè)計、測試、調(diào)試、評估、質(zhì)量控制、軟件工程等本質(zhì)上也屬于非數(shù)值計算的范疇，甚至芯片硬件設(shè)計也同樣牽涉到非數(shù)值計算。如果你還沒有真正領(lǐng)悟"計算"二字的含義，那么你就沒有機(jī)會進(jìn)到這層樓來。

    可能有人仍然沒有明白為什么比爾·蓋茨被劃在了大牛層，沒有進(jìn)到這層來。雖然比爾·蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，學(xué)歷不夠，但是家有藏書2萬余冊，進(jìn)入軟件這個行業(yè)比絕大部分人都早，撇開他的商業(yè)才能不談，即使只看他的技術(shù)水平，也可以算得上是學(xué)富五車，頂上幾個普通的計算機(jī)軟件博士之和是沒有問題的，比起linus torvalds之類的"大牛"們應(yīng)該技高一籌才對，怎么還進(jìn)不了這層樓呢？

    非常遺憾的是，從windows操作系統(tǒng)的實現(xiàn)來看，其對計算的理解是很膚淺的，如果把google對計算方面的理解比做大學(xué)生，比爾·蓋茨只能算做一個初中生，所以比爾·蓋茨永遠(yuǎn)只能做個大牛人，成不了"專家"。

    看到這里，也許國內(nèi)的大牛們要高興起來了，原來比爾·蓋茨也只和我等在同一個層次，只要再升一層就可以超越比爾·蓋茨了。不過爬到這層可沒有從"牛人"升為"大牛"那么簡單，人家比爾·蓋茨都家有2萬多冊書，讓你看個500~1000本以上的專業(yè)書籍并掌握好它應(yīng)該要求不高吧。當(dāng)然，這并不是主要的條件，更重要的是，需要到專業(yè)的學(xué)術(shù)站點(diǎn)去學(xué)習(xí)了，到acm，ieee，elsevier，springerlink，siam等地方去下載論文應(yīng)該成為你的定期功課，使用google搜索引擎中的學(xué)術(shù)搜索更是應(yīng)該成為你的日常必修課。此外，你還得經(jīng)常關(guān)注是否有與你研究相關(guān)的開源項目冒出來，例如當(dāng)聽到有tbb這樣針對多核的開源項目時，你應(yīng)該第一時間到google里輸入"tbb"搜索一下，將其源代碼下載下來好好研究一番，這樣也許你的一只腳已經(jīng)快邁進(jìn)了這層樓的門檻。

    當(dāng)你象我上面說的那樣去做了以后，隨著時間的推移，總會有某天，你發(fā)現(xiàn)，在很多小的領(lǐng)域里，你已經(jīng)學(xué)不到什么新東西了，所有最新出來的研究成果你幾乎都知道。此時你會發(fā)現(xiàn)你比在做"牛人"和"大牛"時的水平不知高出了多少，但是你一點(diǎn)也"牛"不起來，因為你學(xué)的知識和思想都是別人提出來的，你自己并沒有多少自己的知識和思想分享給別人，所以你還得繼續(xù)往樓上爬才行。

    我不知道國內(nèi)的"專家"到底有多少，不過有一點(diǎn)可以肯定的是，如果把那些專門蒙大家的"磚家"也算上的話，我們的磚家比西方的要多得多。

    第6層 學(xué)者

    當(dāng)"專家"們想繼續(xù)往上一層樓爬時，他們幾乎一眼就可以看到樓梯的入口，不過令他們吃驚的是，樓梯入口處豎了一道高高的門檻，上面寫著"創(chuàng)新"二字。不幸的是，大多數(shù)人在爬到第5層樓時已經(jīng)體能消耗過度，無力翻過這道門檻。

    有少數(shù)體能充足者，可以輕易翻越這道門檻，但是并不意味著體力消耗過度者就無法翻越，因為你只是暫時還沒有掌握恢復(fù)體能的方法而已，當(dāng)掌握了恢復(fù)體能的方法，將體能恢復(fù)后，你就可以輕易地翻越這道門檻了。

    怎么才能將體能恢復(fù)呢？我們的老祖宗"孔子"早就教導(dǎo)過我們"溫故而知新"，在英文里，研究的單詞是"research"，其前綴"re"和"search"分別是什么意思不用我解釋吧。或許有些人覺得"溫故而知新"和"research"有些抽象，不好理解，我再給打個簡單的比方，比如你在爬一座高山，爬了半天，中途體力不支，怎么恢復(fù)體力呢？自然是休息一下，重新進(jìn)食一些食物，體力很快就可以得到恢復(fù)。

    由此可知，對體能消耗過度者，休息＋重新進(jìn)食通常是恢復(fù)體能的最佳選擇。可惜的是，國內(nèi)的老板們并不懂得這點(diǎn)，他們的公司里不僅連正常國家規(guī)定的休息時間都不給足，有些公司甚至有員工"過勞死"出現(xiàn)。所以國內(nèi)能翻越"創(chuàng)新"這道門檻的人是"少之又少"，和西方比起來估計是數(shù)量級的差別。

    再說說重新進(jìn)食的問題，這個重新進(jìn)食是有講究的，需要進(jìn)食一些基礎(chǔ)性易消化的簡單食物，不能進(jìn)食山珍海味級的復(fù)雜食物，否則很難快速吸收。以查找為例，并不是去天天盯著那些復(fù)雜的查找結(jié)構(gòu)和算法進(jìn)行研究，你需要做的是將二分查找、哈希查找、普通二叉樹查找等基礎(chǔ)性的知識好好地復(fù)習(xí)幾遍。

    以哈希查找為例，首先你需要去將各種沖突解決方法如鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)、二次哈希等編寫一遍，再試試不同種類的哈希函數(shù)，然后還需要試試在硬盤中如何實現(xiàn)哈希查找，并考慮數(shù)據(jù)從硬盤讀到內(nèi)存后，如何組織硬盤中的數(shù)據(jù)才能快速地在內(nèi)存中構(gòu)建出哈希表來，...，這樣你可能需要將一個哈希表寫上十幾個不同的版本，并比較各個版本的性能、功能方面的區(qū)別和適用范圍。

    總之，對任何一種簡單的東西，你需要考慮各種各樣的需求，以需求來驅(qū)動研究。最后你將各種最基礎(chǔ)性的查找結(jié)構(gòu)和算法都了然于胸后，或許某天你再看其他更復(fù)雜的查找算法，或者你在散步時，腦袋里靈光一現(xiàn)，突然間就發(fā)現(xiàn)了更好的方法，也就從專家晉升為"學(xué)者"了。

    學(xué)者所做的事情，通常都是在前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些小的優(yōu)化和改進(jìn)，例如別人發(fā)明了鏈?zhǔn)交鶖?shù)排序的方法，你第1個發(fā)現(xiàn)使用一定的方法，可以用數(shù)組替代鏈表進(jìn)行基數(shù)排序，性能還能得到進(jìn)一步提高。

    由于學(xué)者需要的只是一些小的優(yōu)化改進(jìn)，因此中國還是有一定數(shù)量的學(xué)者。不過和國外的數(shù)量比起來，估計少了一個數(shù)量級而已。

    也許有人會覺得現(xiàn)在中國許多公司申請專利的數(shù)量達(dá)到甚至超過西方發(fā)達(dá)國家了，我們的學(xué)者數(shù)量應(yīng)該不會比他們少多少。因此，有必要把專利和這里說的創(chuàng)新的區(qū)別解釋一下。

    所謂專利者，只要是以前沒有的，新的東西，都可以申請專利；甚至是以前有的東西，你把他用到了一個新的領(lǐng)域的產(chǎn)品里去，也可以申請專利。比如你在房子里造一個水泥柱子，只要以前沒有人就這件事申請專利，那么你就可以申請專利，并且下次你把水泥柱子挪一個位置，又可以申請一個新的專利；或者你在一個柜子上打上幾個孔，下次又把孔的位置改一改，...，均可申請專利。

    這層樓里所說的創(chuàng)新，是指學(xué)術(shù)層面的創(chuàng)新，是基礎(chǔ)研究方面的創(chuàng)新，和專利的概念是完全不同的，難度也是完全不同的。你即使申請了一萬個象那種打孔一類的專利，加起來也夠不到這層樓里的一個創(chuàng)新。

    當(dāng)你爬到第6層樓時，你也許會有一種突破極限的快感，因為你終于把那道高高的寫著"創(chuàng)新"二字的門檻給翻過去了，實現(xiàn)了"0"的突破。這時，你也許有一種"獨(dú)上高樓，欲望盡天涯路"的感覺，但是很快你會發(fā)現(xiàn)看到的都是比較近的路，遠(yuǎn)處的路根本看不清楚。如果你還有足夠的體力的話，你會想爬到更高一層的樓層去。

   第7層 大師

    從第6層樓爬到第7層樓，并沒有多少捷徑可走，主要看你有沒有足夠的能量。你如果能象hoare一樣設(shè)計出一個快速排序的算法；或者象eugene w. myers一樣設(shè)計出了一個用編輯圖的最短路徑模型來解決diff問題的算法；或者象m.j.d. powell一樣提出了一個能夠處理非線性規(guī)劃問題的sqp方法；或者你發(fā)現(xiàn)基于比較的排序算法，它的復(fù)雜度下界為o(nlogn)；或者你發(fā)現(xiàn)用棧可以將遞歸的算法變成非遞歸的；或者你設(shè)計出一個紅黑樹或者avl樹之類的查找結(jié)構(gòu)；或者你設(shè)計出一個象c++或java一樣的語言；或者你發(fā)明了uml；...，你就爬到了第7層，晉升為"大師"了。

    上面舉的這些例子中，其中有些人站的樓層比這層高，這里只是為了形象說明而舉例他們的某個成就。從上面列出的一些大師的貢獻(xiàn)可以看出，成為大師必須要有較大的貢獻(xiàn)。首先解決問題必須是比較重要的，其次你要比前輩們在某方面有一個較大的提高，或者你解決的是一個全新的以前沒有解決過的問題；最重要的是，主要的思路和方法必須是你自己提供的，不再是在別人的思路基礎(chǔ)上進(jìn)行的優(yōu)化和改進(jìn)。

    看了上面這些要求，如果能量不夠的話，你也許會覺得有些困難，所以不是每個人都能成為"大師"的。中國軟件業(yè)里能稱得上是"大師"的人，用屈指可數(shù)來形容，估計是綽綽有余。值得一提得是，國外的"大師"就象我們的"大牛"一樣滿天飛的多。

    我把我猜測本國有可能進(jìn)到這層樓的大師列一下，以起個拋磚引玉的作用。漢王的"手寫識別"技術(shù)由于是完全保密的，不知道它里面用了什么思想，原創(chuàng)思想占的比重有多少，因此不知道該把它劃到這層樓還是更高一層樓去。原山東大學(xué)王小云教授破解des和md5算法時，用到的方法不知道是不是完全原創(chuàng)的，如果是的話也可進(jìn)到這層樓來。

    陳景潤雖然沒有徹底解決哥德巴赫猜想，但他在解決問題時所用的方法是創(chuàng)新的，因此也可以進(jìn)到這層樓來。當(dāng)然，如果能徹底解決哥德巴赫猜想，那么可以算到更高的樓層去。

    求伯君和王志東等大牛們，他們在做wps和表格處理之類的軟件時，不知是否有較大的原創(chuàng)算法在里面，如果有的話就算我錯把他們劃到了大牛層。由于所學(xué)有限，不知道國內(nèi)還有那些人能夠得上"大師"的級別，或許有少量做研究的教授、院士們，可以達(dá)到這個級別，有知道的不妨回個帖子晾一晾。

    鑒于"大師"這個稱號的光環(huán)效應(yīng)，相信有不少人夢想著成為"大師"。或許你看了前面舉的一些大師的例子，你會覺得要成為大師非常困難。不妨說一下，現(xiàn)在有一條通往"大師"之路的捷徑打開了，那就是多核計算領(lǐng)域，有大量的處女地等待大家去挖掘。

    以前在單核時代開發(fā)的各種算法，現(xiàn)在都需要改寫成并行的。數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與算法、圖像處理、數(shù)值計算、操作系統(tǒng)、編譯器、測試調(diào)試等各個領(lǐng)域，都存在大量的機(jī)會，可以讓你進(jìn)到這層樓來，甚至有可能讓你進(jìn)到更高一層樓去。

    第8層 科學(xué)家

    科學(xué)家向來都是一個神圣的稱號，因此我把他放在了“大師”之上。要成為科學(xué)家，你的貢獻(xiàn)必須超越大師，不妨隨便舉一些例子。

    如果你象dijkstra一樣設(shè)計了algol語言，提出了程序設(shè)計的三種基本結(jié)構(gòu)：順序、選擇、循環(huán)，那么你可以爬到第8層樓來。順便說一下，即使拋開這個成果，dijkstra憑他的pv操作和信號量概念的提出，同樣可以進(jìn)到這層樓。

    如果你象don knuth一樣，是數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與算法這門學(xué)科的重要奠基者，你也可以進(jìn)到這層樓來。當(dāng)然，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法這門學(xué)科不是某個人開創(chuàng)的，是許多大師和科學(xué)家集體開創(chuàng)的。

    如果你象巴科斯一樣發(fā)明了fortran語言，并提出了巴科斯范式，對高級程序語言的發(fā)展起了重要作用，你也可以進(jìn)到這層樓來。

    或者你象ken thompson、dennis ritchie一樣發(fā)明了unix操作系統(tǒng)和功能強(qiáng)大、高效、靈活、表達(dá)力強(qiáng)的c語言，對操作系統(tǒng)理論和高級編程語言均作出重大貢獻(xiàn)，那么你也可以進(jìn)到這層樓來。

    或者你有frederick p. brooks一樣機(jī)會，可以去領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)ibm的大型計算機(jī)system/360和os/360操作系統(tǒng)，并在失敗后反思總結(jié)，寫出《人月神話》，對軟件工程作出里程碑式的貢獻(xiàn)，你也可以進(jìn)到這層來。

    或者你提出了面向?qū)ο笤O(shè)計的基本思想，或者你設(shè)計了互聯(lián)網(wǎng)的tcp/ip協(xié)議，或者你象steven a.cook一樣奠定np完全性的理論基礎(chǔ)，或者你象frances allen一樣專注于并行計算來實現(xiàn)編譯技術(shù)，在編譯優(yōu)化理論和技術(shù)取得基礎(chǔ)性的成就，…，均可進(jìn)入這層。

    當(dāng)然，如果你發(fā)明了c++語言或者java語言，你進(jìn)不到這層來，因為你用到的主要思想都是這層樓中的科學(xué)家提出的，你自己并沒有沒有多少原創(chuàng)思想在里面。

    看了上面列出的科學(xué)家的成就，你會發(fā)現(xiàn)，要成為“科學(xué)家”，通常要開創(chuàng)一門分支學(xué)科，或者是這個分支學(xué)科的奠基者，或者在某個分支學(xué)科里作出里程碑式的重大貢獻(xiàn)。如果做不到這些的話，那么你能象andrew c. yao（姚期智）一樣在對計算理論的多個方向如偽隨機(jī)數(shù)生成，密碼學(xué)與通信復(fù)雜度等各個方向上作出重要貢獻(xiàn)，成為集大成者，也可以進(jìn)入這層樓。

    成為“科學(xué)家”后，如果你有幸象dijkstra一樣，出現(xiàn)在一個非常重視科學(xué)的國度。當(dāng)你去世時，你家鄉(xiāng)滿城的人都會自動地去為你送葬。不過如果不幸生錯地方的話，能不挨“板磚”估計就算萬幸了。

    從上面隨便舉的一些例子中，你可能能猜到，西方科學(xué)家的數(shù)量是非常多的，于是你會想中國應(yīng)該也有少量的科學(xué)家吧？我可以很負(fù)責(zé)任地告訴你一個不幸的結(jié)果，中國本土產(chǎn)生的科學(xué)家的數(shù)量為0。目前在國內(nèi)，軟件領(lǐng)域的唯一的科學(xué)家就是上面提過的姚期智，還是國外請回來的，并不是本土產(chǎn)生的。

    可能你不同意我說的本土科學(xué)家數(shù)量為0的結(jié)論，因為你經(jīng)常看到有許多公司里都有所謂“首席xx科學(xué)家”的頭銜。我想說的是，這些所謂的“首席xx科學(xué)家”都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不到這層樓的級別的，有些人的水平估計也就是一個“牛人”或“大牛”的級別，好一點(diǎn)的最多也就一個“學(xué)者”的級別。尤其是那些被稱作“首席經(jīng)x學(xué)家”的，基本上可以把稱號改為“首席坑大家”。

    雖然我國沒有人能爬到這層樓上來，但是西方國家仍然有許多人爬到了比這層更高的樓上。如果要問我們比西方落后多少？那么可以簡單地回答為：“落后了三層樓”。下面就來看看我們做夢都沒有到過的更高一層樓的秘密。

    第9層 大科學(xué)家

    進(jìn)入這層樓的門檻通常需要一些運(yùn)氣，比如某天有個蘋果砸到你頭上時，你碰巧發(fā)現(xiàn)了萬有引力，那么你可以進(jìn)到這層樓來。當(dāng)然，萬有引力幾百年前就被人發(fā)現(xiàn)了，如果你現(xiàn)在到處嚷嚷著說你發(fā)現(xiàn)了萬有引力，恐怕馬上會有人打110，然后警察會把你送到不正常人類的聚集地去。因此，這里舉萬有引力的例子，只是說你要有類似的成就才能進(jìn)到這層樓來。

    牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律開創(chuàng)了經(jīng)典物理運(yùn)動力學(xué)這門學(xué)科，如果你也能開創(chuàng)一門大的學(xué)科，那么你就從科學(xué)家晉升為“大科學(xué)家”。比如愛因斯坦創(chuàng)建了相對論，從一個小職員變成了大科學(xué)家。當(dāng)然大科學(xué)家可遠(yuǎn)不止這兩人，數(shù)學(xué)界里比物理學(xué)界更是多得多，如歐幾里得創(chuàng)建了平面幾何，笛卡爾開創(chuàng)解析幾何，還有歐拉、高斯、萊布尼茨等數(shù)不清的人物，跟計算相關(guān)的大科學(xué)家則有圖靈等人。

    從上面列出的一些大科學(xué)家可以發(fā)現(xiàn)，他們的成就不僅是開創(chuàng)了一個大的學(xué)科，更重要的是他們的成就上升到了“公理”的層面。發(fā)現(xiàn)公理通常是需要一點(diǎn)運(yùn)氣的，如果你的運(yùn)氣不夠好的話，另外還有一個笨辦法也可以進(jìn)到這層樓來，那就是成為集大成者。例如馮·諾伊曼，對數(shù)學(xué)的所有分支都非常了解，許多領(lǐng)域都有較大的貢獻(xiàn)，即使撇開他對計算機(jī)的開創(chuàng)貢獻(xiàn)，成為大科學(xué)家照樣綽綽有余。

    當(dāng)然，程序員們最關(guān)心的是自己有沒有機(jī)會變成大科學(xué)家。既然計算機(jī)這門大學(xué)科的開創(chuàng)性成果早就被馮·諾伊曼、圖靈等人摘走了，那么程序員們是不是沒有機(jī)會變成大科學(xué)家了呢？我們的古人說得好：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，現(xiàn)在在計算機(jī)這門學(xué)科下面誕生了許多非常重要的大的分支，所以你還是有足夠的機(jī)會進(jìn)到這層樓的。

    如果你能夠徹底解決自然語言理解（機(jī)器翻譯）這門學(xué)科中的核心問題， 或者你在人工智能或者機(jī)器視覺（圖像識別）方面有突破性的發(fā)現(xiàn)，那么你同樣可以輕易地晉升為“大科學(xué)家”。這樣當(dāng)某天你老了去世時，或許那天國人已經(jīng)覺醒，你也能享受到如dijkstra一樣的待遇，有滿城甚至全國的人去為你送葬。

    現(xiàn)在還剩下另外一個大家感興趣的問題沒有討論，那就是這層中已經(jīng)出現(xiàn)了牛頓、愛因斯坦、高斯等我們平常人都認(rèn)為是頂級的科學(xué)家，是不是這層已經(jīng)是樓頂了呢？相信還記得本文標(biāo)題的人應(yīng)該知道現(xiàn)在僅僅是第9層，還有第10層沒有到達(dá)呢。可能不少人現(xiàn)在要感到困惑了，難道還有人站在比牛頓、愛因斯坦、高斯等人更高的樓層上？

    這個世界上確實存在可以用一只手的手指數(shù)得清的那么幾個人，他們爬到了第10層樓上。因此，第10層樓不是虛構(gòu)的，而是確實存在的。如果對此有疑惑或者認(rèn)為我在胡謅一番的話，那么不妨繼續(xù)往下看下去，窺一下第10層樓的秘密。

    第10層 大哲

    看了這層樓的名字“大哲”，可能不少人已經(jīng)猜到了這層樓的秘密，那就是你的成果必須要上升到哲學(xué)的高度，你才有機(jī)會能進(jìn)到這層來。

    當(dāng)然，上升到哲學(xué)高度只是一個必要條件，牛頓的萬有引力似乎也上升到了哲學(xué)的高度，因為不知道引力到底是怎么來的，但是牛頓沒有被劃到這一層，因為進(jìn)到這層還有另外的條件，那就是你的成果必須引起了哲學(xué)上的深度思考，并能讓人們的世界觀向前跨進(jìn)一大步。竊以為牛頓、愛因斯坦等人的成就還達(dá)不到讓人們世界觀向前跨進(jìn)一大步的程度。

    所以，這層樓中的人的成就對我們普通人認(rèn)識世界非常重要，你可以不學(xué)相對論，但是你不可以不對這層樓的人所作出的成就不了解，否則你的世界觀就是極其不完整的，會犯許多認(rèn)識上的錯誤。不幸的是，中國的科普知識普及還不夠到位，知道這層樓成就的人好像并不多，程序員中恐怕更少。下面就來看看這些用一只手的手指數(shù)得清的大哲們，到底有什么成就，能比萬有引力定律和相對論還重要。

    1、希爾伯特 (1862～1943)

    第1位進(jìn)到此樓層是一位名叫“希爾伯特”的大數(shù)學(xué)家，如果你學(xué)過《泛函分析》，那么你在學(xué)習(xí)希爾伯特空間時可能已經(jīng)對這位大數(shù)學(xué)家有所了解；如果你不是學(xué)數(shù)學(xué)出身的，又對數(shù)學(xué)史不感興趣的話，恐怕你從來沒有聽說過這個名字。不過如果我問一下，知不知道二次世界大戰(zhàn)前世界數(shù)學(xué)中心在那里，你肯定會有興趣想知道。

    不妨說一下，二戰(zhàn)前整個世界的數(shù)學(xué)中心就在德國的哥廷根，而我們這位大數(shù)學(xué)家希爾伯特便是它的統(tǒng)帥和靈魂人物。即使在二戰(zhàn)期間，希特勒和丘吉爾也有協(xié)定，德國不轟炸牛津和劍橋，作為回報，英國不轟炸海德堡和哥廷根。

    整個二十世紀(jì)上半期的超一流數(shù)學(xué)家，幾乎都出自其門下。這里不妨舉幾個我們熟悉的人物，例如馮·諾伊曼就曾受到他和他的學(xué)生施密特和外爾的思想影響，還到哥廷根大學(xué)任過希爾伯特的助手，錢學(xué)森的老師馮·卡門是在哥廷根取得博士學(xué)位的。順便提一下，這位大數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)當(dāng)時物理學(xué)上出了很多大的成果如相對論和量子力學(xué)，但是這些物理學(xué)家的數(shù)學(xué)功力明顯不足，因此有一段時間帶領(lǐng)他的學(xué)生們研究過物理學(xué)，并獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了廣義相對論，只是不好意思和物理學(xué)家爭功勞，將廣義相對論的功勞全部讓給了愛因斯坦。

    廣義相對論相對于這位大數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)上的貢獻(xiàn)，其實是算不了什么的，只是由此可看出這位大數(shù)學(xué)家品格的高尚之處。如果再去看看牛頓之流的人物的品行，整天和萊布尼茨、虎克等人爭功勞，利用自己的優(yōu)勢地位打壓他人，甚至鬧得上法庭，和這位希爾伯特先生比起來，簡直就是個小丑。

    說到這里，你可能對這位大數(shù)學(xué)家“希爾伯特”有了一些初步映象，感覺到了他的重要性，不過他在數(shù)學(xué)上的主要成就可不是幾句話說得清楚的。首先，他是一位集大成者，精通當(dāng)時數(shù)學(xué)所有分支領(lǐng)域，在數(shù)學(xué)的各個領(lǐng)域都有較大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然這些成就只能讓他成為一個大科學(xué)家，不能帶他進(jìn)入這層樓。事實上這位“希爾伯特”解決的任何一個數(shù)學(xué)問題都夠不到這層樓的高度，那么他怎么混到這層樓來了呢？

    話得從1900年說起，當(dāng)時還很年輕的希爾伯特在當(dāng)時的世界數(shù)學(xué)大會上做了一個報告，高屋建甌地提出了著名的23個未解決的數(shù)學(xué)問題，然后整個二十世紀(jì)上半期，全世界的數(shù)學(xué)家們都在這23個問題的指導(dǎo)下展開研究，直到現(xiàn)在仍然有許多數(shù)學(xué)家受這23個問題的指導(dǎo)在進(jìn)行研究。例如我們熟知的哥德巴赫猜想，就屬于其中第8個問題素數(shù)分布的一個子問題。

    如果用“高瞻遠(yuǎn)矚”來形容這位大數(shù)學(xué)家的話，那么這個世界上恐怕沒有第二個人再配得上“高瞻遠(yuǎn)矚”這四個字，不論是歐拉、高斯、牛頓、愛因斯坦還是被譽(yù)為最有才華的數(shù)學(xué)家伽羅華，概不例外。

    雖然那23個問題是歸納總結(jié)出來的，并不全是原創(chuàng)，但是其中有不少問題是可以上升到哲學(xué)的高度，引起深度思考的。可能大多數(shù)人都會覺得希爾伯特是進(jìn)不到這層樓的，我們知道提出問題的人和解決問題的人是一樣偉大的，何況他提出的問題是如此之多，基于這點(diǎn)，個人覺得應(yīng)該讓希爾伯特跨進(jìn)這層樓的門檻里。

    看完這位希爾伯特的成就，你可能會覺得對你的世界觀并沒有產(chǎn)生任何影響。確實如此，他提出的問題不是用來影響你的，而是用來影響其他大科學(xué)家和大哲的，下面再來說說另一位對他提出的23個問題中的第2個問題有杰出貢獻(xiàn)的大哲，你就會感覺到大哲們的成果的威力了。

    2、哥德爾 (1906~1978)

    這位大哲的名字叫“哥德爾 (g?del) ”，你可能從來也沒有聽說過這個名字，即使你讀了一個數(shù)學(xué)系的博士學(xué)位，如果你的研究方向不和這位大哲對口的話，你也不一定了解這位大哲的成就，更不知道他的成果對我們這個世界有何意義。

    簡單地說，這位大哲20多歲時就證明了兩個定理，一個叫做“哥德爾完全性定理”，另一個更重要的叫做“哥德爾不完全性定理”。你也許會覺得奇怪，第9層樓的成就就已經(jīng)上升到了公理的高度，這種證明定理的事情不是學(xué)者和大師們做的事情嗎？怎么能比第9層樓的成就還高呢？下面就來簡單說一下這兩個定理的含義，你就會明白這屬于系統(tǒng)級的定理，絕不是普通的定理和公理所能比擬的。

    “哥德爾完全性定理”證明了邏輯學(xué)的幾條公理是完備的，即任何一個由這些公理所產(chǎn)生出的問題，在這個公理系統(tǒng)內(nèi)可以判定它是真的還是假的，這個結(jié)論表明了我們?nèi)祟愃鶕碛械倪壿嬎季S能力是完備的。這條定理并不能將其帶入這層樓來，帶其進(jìn)入這層樓的是另一條定理。

    “哥德爾不完全性定理”是在1930年證明的，它證明了現(xiàn)有數(shù)學(xué)的幾條公理（zf公理系統(tǒng)）是不完備的，即由這些公理產(chǎn)生出的問題，無法由這幾條公理判斷它是真的還是假的。例如希爾伯特23個問題中的第1個問題，也就是著名的康托爾連續(xù)統(tǒng)假設(shè)，哥德爾在1938年證明了現(xiàn)有公理系統(tǒng)中不能證明它是“假”的，科恩（cohen，或許也可以稱得上是“半”個大哲）在1963年證明了現(xiàn)有公理系統(tǒng)不能證明它是“真”的。最有趣的是，即使你將某個不可判定的問題，作為一條新的公理加入進(jìn)去，所組成的新的公理系統(tǒng)仍然是不完備的，即你無法構(gòu)造一個有限條公理的系統(tǒng)，讓這個公理系統(tǒng)是完備的。

    也許你仍然無法理解上面這段話的含義，不妨先說一下它對我們現(xiàn)實世界的影響。你可能知道1936年出現(xiàn)的圖靈機(jī)是現(xiàn)代計算機(jī)的理論模型，如果沒有哥德爾不完全性定理的思想，圖靈機(jī)什么時候能出來是很難說的，所以這位哥德爾可以算作計算機(jī)理論的奠基者的奠基者。計算機(jī)對我們這個世界產(chǎn)生的影響比原子彈大了多少，我想不用我說大家也都清楚。當(dāng)然，對現(xiàn)實世界的影響只能把哥德爾同圖靈等人一樣劃到大科學(xué)家那一層去，能進(jìn)入這層乃是另有原因。

    可能你看過《未來戰(zhàn)士》、《黑客帝國》、《i，robot》之類的科幻電影，于是你產(chǎn)生制造一個和人一樣或者比人更高一級的智能機(jī)器人的想法，這就引入了一個達(dá)到哲學(xué)高度的問題，“人到底能不能制造出具有和人一樣的思維能力的機(jī)器來？”。

    我只能告訴你，“你的愿望是良好的，但現(xiàn)實是殘酷的”。如果你仔細(xì)思考一下不完全性定理的含義，并結(jié)合現(xiàn)代計算機(jī)所具有的能力分析一下，你會發(fā)現(xiàn)這個問題的答案暫時是否定的。如果你想造出和人一樣思維能力的機(jī)器，那么你需要去好好學(xué)習(xí)這位大哲及其后續(xù)研究者的成果，并在他們的基礎(chǔ)上有新的突破才行。

    為了說明這位大哲所研究領(lǐng)域的重要性，這里順便再討論一個我們?nèi)粘幾h不休的問題，那就是孔夫子的“人之初、性本善”以及西方認(rèn)為“人之初、性本惡”的觀點(diǎn)孰優(yōu)孰劣的問題。可能有許多人發(fā)現(xiàn)西方社會現(xiàn)在領(lǐng)先我們，于是就認(rèn)為“性本惡”是對的，“性本善”是錯的，中國應(yīng)該拋棄以前的舊思想，改用西方的思想。當(dāng)然也有一些老學(xué)究們，認(rèn)為中國的人文思想是領(lǐng)先于西方的，自然而然地認(rèn)為“性本善”是對的，“性本惡”是錯的。

    如果你學(xué)過大哲用過的公理化的分析方法，你就知道一套系統(tǒng)的多條公理間只要不會推導(dǎo)出矛盾的地方，即可以自圓其說，那么它可以看作是對的。這樣你可以很輕易地給這個問題下一個結(jié)論，即“性本善”和“性本惡”是對等的，不存在孰優(yōu)孰劣的問題，更不存在誰對誰錯的問題。只要你不同時將“性本善”和“性本惡”放入一個系統(tǒng)內(nèi)，那么是不會有問題的，甚至你也可以認(rèn)為“人之初、既無善、亦無惡”，或者認(rèn)為“人之初、部分善、部分惡”，都是可以自圓其說的，所以我們的老祖宗提出的思想并沒有問題，之所以落后乃是其他原因造成的。這個問題其實在高斯所處的時代就有了結(jié)論，那時有人提出了非歐幾何，即平行線公理問題，有人認(rèn)為過一點(diǎn)可以作多條平行線，還有人認(rèn)為平行線在無窮遠(yuǎn)點(diǎn)是相交的，和歐氏幾何關(guān)于過一點(diǎn)只能作一條平行線的公理都是矛盾的，但是他們各自的系統(tǒng)內(nèi)推導(dǎo)出的結(jié)論都是正確的。

    上面說的只是對哥德爾不完全性定理的一些粗淺解析，實際上如果深入思考一下它的含義的話，你會發(fā)現(xiàn)它對物理學(xué)等許多學(xué)科有重大影響，包含的道理實在是深刻，遠(yuǎn)非一般的思想所能比擬，有興趣者不妨“google”或“百度”一下“哥德爾”。或許只有我們的老祖宗“老子”提出的哲學(xué)思想，深度可以有得一比。

    哥德爾不完全性定理也給那些認(rèn)為科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜水?dāng)頭一棒，原來連數(shù)學(xué)這樣的純理論學(xué)科都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模渌麑W(xué)科就更不用說了。

    至此，已經(jīng)說完數(shù)學(xué)上的大哲，下面不妨再看看物理學(xué)上的大哲，物理學(xué)上好像只出過一位叫“海森堡”的大哲（注：由于本人對物理學(xué)不甚了解，不知道“霍金”夠不夠得上大哲的稱號）。

    3、海森堡 (1901~1976)

    海森堡這個名字相信沒有幾個人不知道的，大部分人在學(xué)習(xí)物理時都學(xué)過他的“測不準(zhǔn)關(guān)系”，也就是因為這個“測不準(zhǔn)關(guān)系”，海森堡爬到了第十層樓。

    如果你看過《時間簡史》和《霍金講演錄－黑洞、嬰兒宇宙及其他》，你也許已經(jīng)了解測不準(zhǔn)關(guān)系的威力，所以這里不想做過多的討論，只談一些和本土產(chǎn)生的哲學(xué)思想相關(guān)的東西。

    首先看看爭論了幾千年，并且現(xiàn)在仍然有人在爭論不休的“宿命論”問題。霍金認(rèn)為，只要這個宇宙有一個初始狀態(tài)，粒子的運(yùn)動是按照一定物理定律進(jìn)行的（比如相對論、量子力學(xué)屬于這些物理定律的一部分），那么所有的粒子運(yùn)動軌跡將是確定的，然后只要你承認(rèn)唯物論，即精神是由物質(zhì)決定的，那么宿命論就是“對”的。當(dāng)然由于測不準(zhǔn)關(guān)系的存在，對人而言，又是無法準(zhǔn)確預(yù)測的，因此也可以將其看作是“不對”的。簡單的說，可以認(rèn)為宿命論是“對”的是絕對的，宿命論是“不對”的是相對的。

    可能上面這段話你現(xiàn)在仍然難以理解，或許你又覺得你的命運(yùn)并不是上天注定的，而是可以通過自己的努力可以改變的。我要告訴你的是，你在想什么也是事先已注定的，包括你在預(yù)測本身也是事先注定的，因為大腦思考問題最終是基本粒子運(yùn)動的結(jié)果，而這些粒子的運(yùn)動必然要遵循物理定律進(jìn)行，所以你會不會努力，想不想努力，包括你在想你該不該努力這件事本身也是事先注定的。順便說一下，你現(xiàn)在正在看這篇文章，可能正在想這個宿命論問題值得懷疑，或者覺得寫得不夠好，準(zhǔn)備砸個板磚上來；或者你在想這篇問題寫得有點(diǎn)意思，準(zhǔn)備看完后轉(zhuǎn)給朋友看一看；又或者你看到這里，覺得很累了，準(zhǔn)備休息一下；…；這些都是上天事先就注定的。從你自身的相對角度看，因為你事先不知道后來會發(fā)生什么，也可以認(rèn)為不是事先注定的，可能這句話有些不好理解，不妨好好理解前面說過的公理化思想。

    如果你沒看過《霍金講演錄－黑洞、嬰兒宇宙及其他》，你可能會覺得很驚訝，宿命論歷來不都被認(rèn)為是唯心論嗎，怎么由唯物論推導(dǎo)出了宿命論呢？現(xiàn)實就是這樣和你開了一個大的玩笑，不過這個玩笑也是事先注定的。如果你再仔細(xì)用公理化的方法思考一下唯物論和唯心論的矛盾性，就像前面分析性善論和性惡論一樣，你會發(fā)現(xiàn)唯物論、唯心論不一定就是沖突的，矛盾的雙方是可以統(tǒng)一的，只要你不要同時將唯物和唯心放進(jìn)同一個系統(tǒng)中就行。

    當(dāng)然也有聰明者仍然會懷疑宿命論問題的正確性，因為這里有一個前提條件，即宇宙要有一個初始狀態(tài)。宇宙有沒有初始狀態(tài)，我們并不知道啊，雖然有大爆炸學(xué)說，但那也只是假說而已，并沒有得到確證，有些人就認(rèn)為宇宙是一直都存在的。這樣看來似乎你又有合理的理由在懷疑宿命論了，不過我仍然要告訴你，你現(xiàn)在在懷疑宿命論仍然是事先注定的，不相信的話就來看看下面的分析。

    雖然宇宙的初始狀態(tài)值得懷疑，但是這個宇宙至少已經(jīng)存在了一段時間，這點(diǎn)我想是毋庸置疑的。我們可以在我們已知的宇宙存在的這段時間內(nèi)，任意取一個時間點(diǎn)t0，那么在這個時間點(diǎn)t0上，所有的粒子都有一個運(yùn)動狀態(tài)。在時間點(diǎn)t0之后的時間里，由于粒子運(yùn)動是按照物理定律進(jìn)行的，因此粒子運(yùn)動軌跡由時間點(diǎn)t0的狀態(tài)決定。說白一點(diǎn)，如果取100年前的一個時間點(diǎn)作為t0，那么現(xiàn)在的所有粒子運(yùn)動狀態(tài)100年前就已經(jīng)確定了，如果取10000年前一個時間點(diǎn)作為t0，那么最近10000年內(nèi)所有粒子運(yùn)動的軌跡在10000年前就確定了，當(dāng)然，你可以取更早的時間，比如100億年前的時間點(diǎn)。

    總之，現(xiàn)在你會發(fā)現(xiàn)宇宙有沒有初始狀態(tài)并不會影響宿命論的正確性，所以這個世界的一切都是注定的。只不過由于粒子間相互影響過于復(fù)雜，我們無法知道這些粒子的運(yùn)動軌跡而已。當(dāng)然，如果將測不準(zhǔn)關(guān)系用上的話，那么就是這個運(yùn)動軌跡對人來說是無法準(zhǔn)確預(yù)測的，所以不妨開個玩笑：“算命先生經(jīng)常算得不準(zhǔn)大概是測不準(zhǔn)關(guān)系的緣故吧”。

    如果你再深入思考一下測不準(zhǔn)關(guān)系，你會發(fā)現(xiàn)這是一個測量系統(tǒng)的問題。由于宿命論的存在，這個世界本身實際上是確定的，是“準(zhǔn)“的，之所以測不準(zhǔn)乃是我們?nèi)祟愃哂械臏y量能力依賴于基本粒子造成的。所以我在前面說宿命論是“不對”的是相對的，它是相對于我們?nèi)祟惖臏y量能力而言的。根岑（gentzen，曾任希爾伯特的助手）在一個更強(qiáng)的系統(tǒng)內(nèi)證明了zf系統(tǒng)內(nèi)的問題都是可判定的，從一個側(cè)面說明這個世界本身是確定的。（注：它和哥德爾不完全性定理并不矛盾，由于數(shù)學(xué)上的復(fù)雜性，這里就不詳細(xì)解釋了）

    不妨再想想我們老祖宗提出的“是莊周夢見了蝴蝶？還是蝴蝶夢見了莊周？”，“風(fēng)動？幡動？還是心動？”之類的問題，當(dāng)然以前你都認(rèn)為這是純粹的唯心主義，甚至認(rèn)為是封建糟粕，但是如果結(jié)合測不準(zhǔn)關(guān)系的內(nèi)涵，再結(jié)合前面所說的公理化分析方法進(jìn)行分析，估計你現(xiàn)在不敢輕易地下結(jié)論。

    也許到現(xiàn)在你仍然無法理解為什么把大哲們劃在了大科學(xué)家的上一層，你可能仍然覺得萬有引力、相對論等成果是最偉大的。下面就來談?wù)劄槭裁创笳鼙却罂茖W(xué)家高一層。

    如果把人類在現(xiàn)有能力情況下，將來所能夠擁有的知識總集看成是一個集合a，人類現(xiàn)在已有的知識總集看成是集合b，顯然，集合b只是集合a的一個子集，并且是很小的一個子集。牛頓力學(xué)、相對論這些理論只能算作集合b里的一個子集，相對于集合a，只能算作是滄海一粟。 換句話說，在人類現(xiàn)有能力可做的事情集合中，牛頓力學(xué)和相對論等理論給出了詳細(xì)的辦法讓你可以做其中的一些事情，當(dāng)然剩下的更多的事情是牛頓力學(xué)和相對論所無法解決的。

    哥德爾不完全性定理和測不準(zhǔn)關(guān)系的意義在于，它指出集合a的范圍，即將人類現(xiàn)有能力發(fā)揮到極限的情況下，那些事情是你能做到的，那些是你不能做到的。當(dāng)然，它并沒有給出具體的方法讓你去做你能做到的事情，它只是告訴我們我們?nèi)祟惉F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的能力所能達(dá)到的極限。或許將來發(fā)現(xiàn)人類有其他新的未發(fā)現(xiàn)的能力，那么這個極限就被打破了。比如將來能發(fā)現(xiàn)不依賴于基本粒子的其他測量方法，并且測量過程中不會改變其他粒子的狀態(tài)，那么測不準(zhǔn)關(guān)系就被打破了。

    看到這里，估計你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些秘密，科學(xué)兜了一大圈，最終還是回到了哲學(xué)，也就是我們所認(rèn)為的玄學(xué)上。同時你也會發(fā)現(xiàn)，我們老祖宗提出的所謂玄學(xué)，原來和現(xiàn)代科學(xué)是相通的，并非象某些人想像的那樣全是糟粕。如果有人認(rèn)為西方現(xiàn)代暫時領(lǐng)先我們，進(jìn)而就認(rèn)為西方古代就已經(jīng)超越我們，我們老祖宗就已經(jīng)落后西方，他們的思想都是糟粕的話，那么我認(rèn)為他可能犯了崇洋媚外的毛病。我不得不化用一句周杰倫在春晚上的歌詞送給他：“你不妨抓一副我們祖?zhèn)鞯闹嗅t(yī)良方，治一治你那崇洋媚外的內(nèi)傷”。順便告訴他一下，中醫(yī)用的陰陽五行理論，它的前提假設(shè)就是宿命論。

    上面說的這幾位大哲的成果，可能對你的世界觀會有很大的影響，于是你可能會羨慕起這些大哲們的成果來。如果你有大志的話，你會希望有朝一日你也能變成大哲，但是你發(fā)現(xiàn)上面的大哲是研究數(shù)學(xué)和物理學(xué)的，而你是學(xué)計算機(jī)的程序員，那么是不是沒有機(jī)會變成大哲呢？

    如果你能將np難題給徹底解決掉，意味著計算機(jī)內(nèi)的計算的奧秘基本被揭開，或許你可以進(jìn)到這層樓來；或者你能發(fā)現(xiàn)另外一套計算機(jī)可以理解的數(shù)學(xué)公理系統(tǒng)，并且這個公理系統(tǒng)是完備的，那么計算機(jī)取代人類進(jìn)行思維的一個必要條件就滿足了，計算機(jī)將具有真正意義上的“邏輯思維和推理能力”，你可以輕松地進(jìn)到這層樓來。如果你發(fā)現(xiàn)了新的方法可以打破測不準(zhǔn)關(guān)系，同樣你也可以輕松地進(jìn)到這層樓來。

    如果你能徹底揭開人類抽象思維的奧妙，并讓計算機(jī)懂得了如何創(chuàng)建抽象，具備抽象思維能力，那么也就具備了“設(shè)計能力”，可以取代人類進(jìn)行各種設(shè)計了，你也可以輕松地進(jìn)到這層樓來。順便說一下，如果你對軟件設(shè)計有真正深刻理解的話，就會明白這不是在寫科幻小說。對此感興趣者，不妨好好地研究一下程序切片方面的技術(shù)，會讓你對軟件設(shè)計和測試等方面的理解有質(zhì)的提高，或許有一天你能打開這扇大門。

    當(dāng)然，計算機(jī)要完全取代人還有其他必要條件，后面還會提及。

    值得一提的是，雖然第10層樓是本文中所寫的最高層，但是大哲們并沒有覺得他們到了頂層，他們通常都還會努力尋找通往更高一層的樓梯。如果你也有成為天下第一的想法，那么你或許會想要做什么事情才能超越大哲們的成就，當(dāng)然，這都得依賴于找到更高一層樓的樓梯。

    個人認(rèn)為，再往上一層樓的樓梯是通往天堂的道路，也就是說第11層樓的名字叫“天堂”，是“上帝”住的地方，而不是人住的地方。如果將來某天有人能爬到天堂的話，那么他已經(jīng)不是人了，而是由人變成了“上帝”。

    你也許會懷疑這個世界到底有沒有“天堂”，“上帝”是否根本就不存在，我也很有同感。因此有必要再寫上一段文字，討論一下“上帝”的問題。如果你想了解天堂的奧妙，有沒有辦法讓你變成“上帝”，不妨看看繼續(xù)往下看看第11層樓的玄妙。注意我這里用的是“玄妙”二字，因為上帝在大部分人眼里估計都是“玄之又玄”的東西。

    第11層 上帝

    看了上面的小標(biāo)題，你可能會覺得奇怪，這篇文章不是講“程序員的十層樓”嗎？怎么冒出了第11層來了？

    其實這并不矛盾，程序員確實只有十層樓，因為爬到第11層時，已經(jīng)變成上帝，不再是程序員了；所以超出10層樓本身并不重要，關(guān)鍵的問題是看你有沒有能力變成上帝。

    1、誰是上帝？

    菜鳥們認(rèn)為linus torvalds是程序員中的上帝，看完了前面各層樓的介紹，此時再看到這句話，相信你要忍不住在心里笑起來。當(dāng)然，你會不會笑起來是事先注定的。don knuth也不是上帝，他離上帝還有三層樓的距離。即使是大哲們，他們離天堂也還差一層樓，因此這個世界上有史以來還沒有任何一個人變成過上帝。

    我們感興趣的是，將來會不會有人爬到比大哲們更高的樓層上，變成了上帝。

    要變成上帝，你得有上帝一樣的能力，上帝會造人，你會嗎？

    你也許會怯生生地問：“我可以和愛人生小孩，算不算造人？”，你可能還會理直氣壯地說：“現(xiàn)在生物學(xué)上都可以克隆人了，早就有人掌握了造人的方法”。

    事實上克隆人需要有人的體細(xì)胞，必須要先有人才會有體細(xì)胞。上帝造人時，這個世界上并沒有人，是從無生命的物質(zhì)“塵土”中創(chuàng)造出的人。因此，用最原始的方法生人和克隆人都是從有生命信息的物質(zhì)中生人，不能算作造人。

    這樣看來，你根本不會造人，不過我可以告訴你一個“玄方”，讓你有機(jī)會學(xué)會如何造人。

    如果你揭開了人類情感的奧秘，讓計算機(jī)也可以擁有和人類一樣的情感，那么計算機(jī)將可以理解人類的需求，具有了“情商”，將具有完整的和人一樣的能力。此時，人類進(jìn)化到了機(jī)器人，科幻小說將變成現(xiàn)實，也就是說你已經(jīng)掌握了真正的造人能力，晉升為“上帝”了。

    未來到底有沒有人能變成“上帝”，人能不能進(jìn)化到機(jī)器人，這是宿命論中事先注定了的。說到這里，不妨再告訴你一個打破宿命論的方法，這個方法就是你要爬到比上帝還要高的樓層。

    “還有比上帝還高的樓層？”，你可能會第1時間內(nèi)冒出這個問題，其實我也有同樣的懷疑。因此在寫第12層樓前，有必要弄清楚它到底存不存在，即你可不可以騎到上帝的頭上的問題。

    2. 騎到上帝的頭上？

    為了解決是否可以騎到上帝的頭上這個問題，不妨先假設(shè)存在比上帝高的樓層，也就是存在打破宿命論的方法。

    宿命論的本質(zhì)原因是因為時間是單向運(yùn)行，不可逆轉(zhuǎn)造成的。如果你找到一種可以使時間逆轉(zhuǎn)的方法，那么你就打破了宿命論，爬到了比上帝還高的樓層。

    看到這里，你也許會擺脫剛才陷于宿命論的困惑情緒，變得充滿希望般高興起來。不過，如果你的邏輯思維能力足夠好，仔細(xì)思考一下，會發(fā)現(xiàn)存在一個邏輯上的悖論。

    在你找到時間逆轉(zhuǎn)的方法之前，顯然這個世界仍然是需要服從宿命論的，也就是說你能不能找到打破宿命論的方法是事先注定的。假設(shè)你在某個時間點(diǎn)t0處找到了打破宿命論的方法，你在打破宿命論后，想利用時間逆轉(zhuǎn)的方法回到某個時間點(diǎn)t2。下面來看看你到底能不能回到時間點(diǎn)t2。

    取位于t0和t2之間的任意一個時間點(diǎn)t1，你在回到時間點(diǎn)t2之前，必須先經(jīng)過時間點(diǎn)t1，考慮你到達(dá)t1的那一時刻，由于t1比t0要早，這個時間點(diǎn)上你還沒有找到時間逆轉(zhuǎn)的方法，所以到了時間t1點(diǎn)后，你無法再使用時間逆轉(zhuǎn)的能力回到時間點(diǎn)t2去，所以你永遠(yuǎn)也回不到時間點(diǎn)t2，由于時間點(diǎn)t2是任意取的，因此，你永遠(yuǎn)也無法使時間逆轉(zhuǎn)，或者說你根本就沒打破過宿命論，這與你在時間點(diǎn)t0打破了宿命論產(chǎn)生了矛盾。

    上面這段話看起來似乎有點(diǎn)像“人永遠(yuǎn)邁不出一步”的詭辯一樣，你可能會想返回到時間點(diǎn)t1時，仍然可以擁有時間逆轉(zhuǎn)能力啊。不過你又會發(fā)現(xiàn)一個新的問題，時間點(diǎn)t1本來是沒有時間逆轉(zhuǎn)能力的，現(xiàn)在又認(rèn)為時間點(diǎn)t1又有時間逆轉(zhuǎn)能力，那時間點(diǎn)t1到底是有還是沒有時間逆轉(zhuǎn)能力呢？或者說在時間點(diǎn)t0前，宿命論注定了時間點(diǎn)t1是沒有時間逆轉(zhuǎn)能力的，現(xiàn)在你又認(rèn)為時間點(diǎn)t1具有時間逆轉(zhuǎn)能力，那么這兩個時間點(diǎn)t1究竟是不是同一個時間點(diǎn)？如果不是同一個時間點(diǎn)，說明你沒有回到過去；如果是同一個時間點(diǎn)的話，豈不是自相矛盾嗎？

    為了說得更形象一些，不妨假設(shè)你坐一艘超光速飛船，準(zhǔn)備從時間點(diǎn)t0回到時間點(diǎn)t2去，假設(shè)你回到t2后，隨著時間的流逝，又達(dá)到了時間點(diǎn)t0，如果這時你又再次坐超光速飛船返回時間點(diǎn)t2，那么一個值得思考的問題就出現(xiàn)了，“你在時間點(diǎn)t2能不能看到上次返回時間點(diǎn)t2的飛船？”

    如果回答不能看到飛船，那么上次返回的飛船那里去了呢？顯然很難解釋通。如果回答能看到飛船，那么你可以到達(dá)時間點(diǎn)t2后，下次時間到達(dá)t0時，你又坐飛船返回t2，這次你將可以看到上兩次的兩艘飛船。如果這樣一直循環(huán)下去，最后你會發(fā)現(xiàn)你可以在時間點(diǎn)t2看到無窮多的飛船。用程序員的術(shù)語說，叫做“程序陷入了死循環(huán)”，最后系統(tǒng)必然會出現(xiàn)“out of memory”現(xiàn)象而崩潰。

    當(dāng)然，你也可以認(rèn)為有其他的方法，不需要飛船，可以一次性從時間點(diǎn)t0直接跳躍到時間點(diǎn)t2，并不需要經(jīng)過時間點(diǎn)t1。下面不妨來分析一下這個方法是否可行。

    既然是直接跳躍到時間點(diǎn)t2，那么你必然是在一個無窮小的時間里出現(xiàn)在時間點(diǎn)t2的某個空間里，例如你要在時間點(diǎn)t2回到某個廣場上。首先說明一下為什么是無窮小的時間里出現(xiàn)的，因為如果不是無窮小的時間里出現(xiàn)的話，那么必然可以取到一個時間點(diǎn)t1，會導(dǎo)致前面所說的時間點(diǎn)t1上出現(xiàn)悖論。

    你在廣場上出現(xiàn)的時，廣場上的空氣必然要為你讓開空間，而這是在無窮小的時間里完成的，那么很容易推導(dǎo)出你周圍的空氣獲得的加速度和速度都是無窮大，因而它具有的動能也是無窮大，無窮大的能量和無窮大的速度意味著什么？一只鳥都可以將飛機(jī)撞下來，如果宇宙是有限大的話，它可以讓這個宇宙炸毀無窮次；即使宇宙是無限大，它也足以讓宇宙炸毀一次。宇宙都?xì)缌耍趾蝸淼臅r間？還能說你回到了時間點(diǎn)t2嗎？

    也許上面說的這些你仍然難以相信，不妨再說得更現(xiàn)實一些，假設(shè)你要回到100年前的一個時間點(diǎn)，這100年中，天上有多少流星湮滅了？有多少新星生成了？宇宙膨脹了多少？你有能力讓湮滅的流星復(fù)原、生成的新星重新返回未生成前的狀態(tài)，膨脹的宇宙收縮回去嗎？如果這些東西的狀態(tài)沒有回復(fù)到100年前，又怎么能說明你回到的是100年前的時間點(diǎn)呢?

    根據(jù)上面的推導(dǎo)和分析，個人認(rèn)為使時間逆轉(zhuǎn)的方法是不存在的，所以第12層樓是不存在的，自然沒有人可以騎到“上帝”的頭上。

    宿命論將在有時間的時間里永遠(yuǎn)統(tǒng)治這個世界。